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在旧北京若提及“八大巷子”只怕无东谈主不知,这是一个令东谈主厌恶的场地,出淤泥而不染的东谈主是毫不光顾此地的。

在清代,前三门一带乃软红十丈的荣华地区,买卖十分弘扬,而妓院亦多在珠市口北、前门至和平门之间,其中有八条巷子为最多,故称为“八大巷子”。

这八条巷子是:陕西巷、韩家潭、石头巷子、胭脂巷子、皮条营、百顺巷子、王广福斜街、大李纱帽巷子。妓院以“书寓”“书馆”方法,有的则是两合小院以至三合、四合、楼房小院方法,小院还分红多少单间。

这些妓院里的女子皆是被拐带贩卖的歇业农民、城市穷人的儿子,陷入火坑听凭欺辱,彻底莫得东谈主身摆脱。

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北京城有不少巷子的称呼皆带有烟花妓院的颜色。如西四砖塔巷子在元代乃妓女、行首聚居之地,是戏曲饰演鸠集区。元杂剧《头陀岛张生煮海》中,张羽问梅香:“你家住那里?”梅香答“我家住砖塔儿巷子。”可见元代已有此名。

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隔壁的大院巷子原称西院妓院巷子。此地即《东京梦华录》所云“妓院”“瓦舍”之地。妓院之名乃从舞台而来,旧时京、津一带基层茶园、书馆舞台台柱间,均横搭一个彩色雕栏,由妓女或演员手扶雕栏卖唱。

古时的演员与妓女身份同等,故此把妓院行为妓院的代称,东城本司巷子是明代教坊司所在。教坊司主要统辖妓院。明时教坊司属宫廷内府,明代宫廷音乐乐师由教坊司所属官妓、官奴充当。

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所谓官妓、官奴,即违警仕宦子女。朱棣在“清君侧”政变篡位后,把不平他的臣子一起诛戮,将其家属、子女“籍没入官”:女的打入妓院为官妓,男的则为官奴;况且代代相传,永为贱民。

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这个轨制是明太祖朱元璋所设,他曾命教坊司所属官奴在喜庆的日子里,只准穿猪皮靴、布衣,走路不准走中间,违者打死勿论。官妓则须在官僚宴肴时陪酒、吹打、演唱,以至成为军营之营妓。

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今天东城的妓院巷子则是明代官妓鸠集地,演乐巷子则是教坊司所属乐队演习吹打之地,这两条巷子与教坊司巷子相邻,不错说这一带是明代戏曲、音乐的活动地区。

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至于宋小姐巷子、粉子巷子乃私家妓院地带。宋小姐乃北京名妓,《宸垣识略》里有纪录,粉子又称粉头,明、清时北京东谈主对妓女的称呼,好多明清演义里多有谈及。清代取消了官妓轨制和教坊司,并规矩官员不得过问妓院和戏园。

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但到了清末禁令徐徐废弛,官员常去吃“花酒”。八大巷子“清吟小班”与“茶馆”,极端于上海的“长三”与“么二”,“清吟小班”和“长三”堪称是“卖嘴不卖身”。即所谓吃“花酒”,这种习惯一直抓续到民初,那些民国的名东谈主造就也会去吃“花酒”,未必还会成为哄动一时的花边新闻。

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情理的是美高梅金殿介绍,“八大巷子”里的一些行话于今仍在使用,如“大大咧咧”、“沧蘑菇”、“穷沧”之类,只不外含意照旧篡改了。

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